Ölüye Kur'an okunur mu?

İslam tarihinde insanlar, küfür ameli işleyen toplulukların muayyen veya mutlak olarak küfre girip girmediğini defalarca ve farklı taifeler üzerinden tartıştı. Ancak tartışan her iki taife de şirk ve küfür amelini işleyenleri zemmetme, onları hakka davet etme ve onları şirkten sakındırma konusunda ittifak etti. Tarihin hiçbir döneminde şirk ameli işleyenleri bir kenara bırakıp, onları muayyen tekfir edenlerle uğraşmadılar. Örneğin, zekattan imtina eden taifelerin yalancı peygamberlere ittiba edenler gibi mürtet mi yoksa fasık müslimler mi olduğu önce Ebubekir (ra) ve Ömer (ra) arasında, sonra İmam Şafii ve Ebu Ubeyd gibi imamlar indinde tartışıldı. Fakat kimse birbirini zemmetmekle uğraşmadı. Daha ziyade bu eylemin sapkınlık olduğu ve bu eylemi yapanların zemmedilmesi üzerinde ittifak ettiler. İbni Teymiye (rh), seleften Cehmiye itikadı izhar edenleri mutlak ve muayyen tekfir edenleri aktardı. Kendisi mutlak tekfir görüşünü tercih etmesine rağmen muayyen tekfir edenleri aşırılıkla suçlamadı; tam aksine Cehmiye inancı ve bu inançtan neşet eden sapkınlıklarla mücadele etti. Şirk veya haram dediğiniz bir ameli işleyenleri zemmedenlerle uğraşmak, her açıdan batıldır. İnancınızın gereği olarak bu ameli işleyenleri muayyen tekfir etmeseniz dahi; bu insanları hakka davet etmek, amellerinin sonuçlarıyla yüzleşmelerini sağlamak ve onları şirkten sakındırmak için tehdit naslarıyla konuşmak zorundasınız. Siz bunu yapmadığınız gibi yapanlarla uğraşıyorsunuz. Anlaşamadığınız konularda kimin haklı kimin haksız olduğu elbet Allah indinde açığa çıkacaktır. Bir enerjiniz varsa bunu şirke açıkça şirk diyen ve şirk işleyenleri en açık ifadelerle uyaranlara değil; itikad, ahkam ve ahlak olarak ateşe sürüklenenleri tevhide davet etmeye harcayın. Yıllarca "tekfir davete engeldir" dediniz. Geldiğimiz noktada ülkede davet denince akla sizin zulmen "tekfirci" dediğiniz adamlar geliyor. Bu tuhaf ve gerçekliği olmayan iddianızı bir kenara bırakın. Davet açık, net ve sınırları belli olduğunda karşılık bulur. Herkesin karnından konuştuğu, çalının etrafından dolanıp laf anlattığı bu bunalım çağında insanlar, sözü müstakim kılan ve söylediklerinin bedelini ödemeye hazır insanların sözüyle batılın farkına varıp hidayet yoluna giriyorlar. Diyelim ki haklısınız ve size göre aşırılıkla mücadele ediyorsunuz... Aşırı dedikleriniz kaç kişi, şirke yuvarlananlar kaç kişi? Milyonlara karşı on binlerce insan... Hadi bunu vicdanınıza sorun; milyonlarca insana bulaşmış bir tehlikeyi görmeyip binlere bulaşan bir tehlikeyle uğraşmak din hassasiyeti mi, yoksa başka bir şey mi?

İstismarcıların ortak bir özelliği vardır: İstismar ettikleri müessesenin kaymağını yerler. Bu müessese dinî olmuş, siyasî olmuş, ilmî olmuş, hayır kurumu olmuş, fark etmez. İstismarcı için müessesenin neye hizmet ettiği değil, kendisine ne kazandırdığı önemlidir. Şimdi diyeceksiniz ki: “Dinî müesseselerin de kaymağı mı olur?” Olur. Hem de istismarcıya göre bal gibi olur. Bu kaymak bazen câh u makamdır, bazen kariyer ve rütbe; bazen para pul, bazen şöhret ve itibar; bazen nüfuz, bazen çevre, bazen de insanların üzerinde kurulan manevî hâkimiyettir. Liste uzundur. Çünkü istismarcının gözü doymaz, iştahı geniştir; aldıkça daha fazlasını ister. Dün kendisine açılan bir kapı bugün hakkı, yarın imtiyazı, öbür gün dokunulmazlığı hâline gelir. Sonra ölçüler değişmeye başlar. Artık hak ile bâtıl değil, işine yarayanla yaramayan vardır. Yolunu açan her şey makbuldür; yoluna çıkan herkes suçludur. Kendisine hizmet eden sadıktır, itiraz eden bozguncu. Alkışlayan vefalıdır, hesap soran nankör. Aslında istismarcının gerçek anlamda dostu da düşmanı da yoktur. Bugün can ciğer olduğu kişi yarın en büyük düşmanı olabilir. Dün yerden yere vurduğu kimse, bugün en yakın dostuna dönüşebilir. Çünkü onun dostluklarının da düşmanlıklarının da merkezinde hakikat değil, menfaat vardır. İşte bu yüzden istismarcıyı tanımanın yollarından biri, söylediklerine değil, kimden ne elde ettiğine ve menfaati değişince kimlere karşı tavrının değiştiğine bakmaktır. Allah için sevip Allah için buğzedenin kıblesi değişmez. Ama istismarcının kıblesi, menfaat neredeyse oraya döner.

📚 ESAMER-SÜLEYMÂNİYE DERSLERİ Başvuruları Başladı İlahiyat eğitimine nitelikli destek Süleymâniye'de merkezî lokasyon Başvuru Tarihleri: 2 Ekim - 10 Ekim Başvurular için aşağıdaki formu dolduralım: docs.google.com/forms/d/e/1F…

Avret Yerinin Açılması Namazı Bozar Mı? | Fıkhi İnciler Soru 190 youtu.be/uGzxv2gY8B8?si=CXa6… @YouTube aracılığıyla #islam #müslüman #fıkıh #sorucevap #dinisohbetler #dinivideolar #islami #ilmihal #buharavakfı #namaz

LIVE FOOTAGE: Israeli soldiers shooting a Palestinian father trying to save his kid. They murdered them both while laughing.

Zeytûni Tekkesi "Cumartesi Sohbetleri" faaliyetimizin bu haftaki misâfiri, Akademisyen-Yazar @EmrahDemiryent Seydâmız oldu. Hoş sohbet tadında "Haddini Bilmek" mevzulu sohbet ile feyzlendik Elhamdülillah... Kendisine yakın bir vakitte @altindagyayinev tarafından neşredilen "Filistin Cephesi Hezîmetinin İçyüzü (19-20 Eylül 1918)" isimli eseri takdîm edip dua talebinde bulunduk. Mekânımıza iştirâk edip bizlere şeref veren Seydâmıza ve bizleri yalnız bırakmayan Serdengeçtilere teşekkürü bir borç biliriz. Allah (CC) râzı olsun. Âmin... Hâmiş: Seydâmız farklı mevzular üzerinden, ilân edeceğimiz vakitlerde misâfirimiz olacak inşaallah. Sohbet videosu en kısa zamanda yüklenecek inşaallah...

İrancı hesaplar kundaktaki çocuklarımıza bile acımayacakmış. Biliriz. Suriye’den, Irak’tan, Yemen’den biliriz. Dikkat edin Şah İsmail gibi yengenizi bırakıp kaçmayın. Bu terör şebekelerine müdahale edilmeyecek mi? @EmniyetGM @iletisim @mustafaciftcitr

Rıhle Kitap’tan 2026 yılının son kampanyası.