💪 Nous sommes l'Iliade !

Le 28 septembre 1962, Roger Nimier meurt à 36 ans dans un accident de voiture. Romancier, journaliste et critique, auteur du Hussard bleu, Nimier est considéré comme la figure de proue du mouvement littéraire dit des « Hussards ». Face à une époque littéraire dominée par l’engagement politique et les grandes constructions idéologiques, il revendique une autre manière d’écrire : libre, insolente, aristocratique dans le style, volontiers provocatrice. Chez Nimier, la désinvolture n’est pourtant pas synonyme de légèreté. Derrière l’ironie, le goût des voitures, des nuits et des mots d’esprit affleure une génération profondément marquée par la guerre, hantée par la fidélité, l’honneur, l’amitié, le panache. L’irrévérence des écrits des hussards et de leur attitude exprime ainsi une rage de continuer de vivre malgré l’époque. Il n’y a pas chez eux un mépris de la connaissance ou de la culture. Joueurs de mots savoureux et détenteurs d’un patrimoine littéraire qu’ils transmettent avec amour, les hussards sont surtout des hommes aux rêves européens d’humour et de culture. Pour découvrir Roger Nimier : • ses citations sur Citatio : citations.institut-iliade.co… • Génération hussards, une recension à retrouver sur le site Iliade : institut-iliade.com/generati…

🎙 Radio Courtoisie et l’Institut Iliade vous convient à écouter la prochaine édition du Libre journal du lundi soir, « Vive la civilisation européenne ! », le lundi 28 septembre 2026 de 19h30 à 21h00. Identitaire et social ? Le peuple et la terre face à l’anthropologie libérale Depuis vingt ans, le mouvement identitaire s’est construit sur des bases relativement claires : les peuples européens ne sont pas des abstractions interchangeables. Ils sont des communautés historiques, enracinées dans des terres, des langues, des paysages et des mémoires collectives qu’il s’agit de défendre face au rouleau compresseur marchand et à la menace de submersion migratoire. Sous la plume de nombreux auteurs ou sous l’impulsion d’activistes se sont imposés le concept d’identité bien sûr, mais aussi d’ethno-différentialisme, de patries charnelles ou d’un « nous » concret face au Grand Remplacement. En parallèle, la dimension sociale de ce combat est revendiquée et cultivée. La solidarité populaire, la capacité des autochtones à rester maîtres chez eux face à l’immigration et à la prédation capitaliste, la dignité des indigènes sont parties prenantes du combat identitaire. Or, une tension est apparue depuis quelques années au sein de cette mouvance. L’émergence d’une porosité à l’anthropologie libérale en son sein : l’individu comme unité première, l’identité comme choix ou style de vie, la terre comme décor plutôt que comme héritage contraignant, le peuple comme agrégat de consommateurs ou d’électeurs. La question est donc posée : comment défendre durablement une terre et un peuple si l’on accepte, même implicitement, que l’homme soit un atome sans racines, libre de se réinventer hors de tout cadre collectif ? C’est ce nœud que nous voulons démêler au cours de l’émission en mettant sur la table un certain nombre de questions qui prennent une tournure particulière dans le contexte actuel : déni démocratique et blocage politique, émergence de l’intelligence artificielle, dépossession économique, pression migratoire et crise démographique. L’identité est-elle encore un fait historique et charnel, ou n’est-elle qu’une préférence individuelle parmi d’autres ? La défense des classes populaires européennes, l’enracinement, ou le souci écologique propre aux identitaires peuvent-ils survivre à l’absorption de grilles libérales : individualisme, marché, droits abstraits ? Comment protéger le peuple concret face à l’immigration et à la mondialisation ? Et comment, après les nombreux coups pris par la mouvance identitaire, reconstruire un mouvement militant capable de porter cette articulation sociale et identitaire ? L’objectif de cette émission est de remettre le logiciel identitaire sur la table : montrer son évolution, ses apports, ses impasses. Pour en discuter, Romain Petitjean et Gabrielle Fouquet reçoivent Jean-Eudes Gannat (@gannat_JEG), Raphaël Ayma (@raphael_ayma) , Xavier Eman et Loup Viallet. Vous pourrez retrouver les chroniques des auditeurs de l’Iliade : ▸ « Autour d'un vers » de Frédérique de Saint-Quio ▸ Les chroniques musicales de Pierre Leprince. 🎙 Une émission à retrouver sur rc.fr et les réseaux sociaux de l’Institut Iliade : institut-iliade.com/liens/

🐗 Vercingétorix demeure la figure par excellence de l'enracinement, du combat sans reddition de l'esprit et de la transmission d'un idéal. Ce fils de seigneur gaulois n'est pas un mythe qu'on invoque par nostalgie : c'est la preuve, inscrite dans l'Histoire, qu'un peuple ne se relève qu'en retrouvant le sens du commun et qu'un chef ne mérite ce nom que lorsqu'il s'efface devant la cause qu'il sert. C'est cette filiation là que revendiquent les stagiaires de la promotion Vercingétorix : non pas la commémoration d'un vaincu, mais l'héritage d'un homme qui a su, le premier, faire d'une terre dispersée un destin commun. Que les carnyx sonnent et les glaives crissent : la promotion Vercingétorix est là ! 🔴 Les inscriptions au prochain cycle général (2027/2028) sont ouvertes tout au long de l'année. Pour en savoir plus : ➡️ institut-iliade.com/formatio…

⚔️ La vingt-cinquième promotion de l'Institut Iliade est heureuse et fière d'annoncer le choix de sa figure tutélaire : Pénélope « Elle qui saisit la trame - son courage va à Télémaque, sa confiance à Ulysse, sa sagesse contre l’ennemi va contre le drame. Elle a tenu vingt ans (rends-toi compte !), vingt ans de fidélité à son pays. Ô Pénélope ! Vingt ans de fidélité Pénélope ! Vingt ans qui se disent « fides ». Vingt ans au moins que nous te devons aujourd’hui. À toi, au peuple, à l’Europe ! » 🔴 Les inscriptions au prochain cycle général (2027/2028) sont ouvertes tout au long de l'année. Pour en savoir plus : ➡️ institut-iliade.com/formatio…

Chronique sur le temps, l'action, nos racines et nos capacités de projection. Chronique sur le concept clé d'archéofuturisme de Guillaume Faye.

Selon Gilbert Durand, l’auteur des Structures anthropologiques de l’imaginaire, « sémantiquement parlant, on peut dire qu’il n’y a pas de lumière sans ténèbres alors que l’inverse n’est pas vrai : la nuit ayant une existence symbolique autonome. » C’est ce que Lovecraft savait d’instinct, de toute l’éternité cosmique qui l’a vu naître. Article passionnant de Jean Montalte (@JMontalte), de la promotion Leonidas, sur Lovecraft 👉 jeanmontalte.substack.com/p/… L'Institut Iliade vient de lui consacrer un Longue mémoire ▶️ boutique.institut-iliade.com…

The importance of seasonal rites: celebrating the autumnal equinox institutiliade.substack.com/…

Le 26 septembre 1889 naissait Martin Heidegger dans la petite ville de Meßkirch, en Allemagne. Penseur des origines, intrinsèquement lié à sa terre de Haute-Souabe, il produit avec "Être et temps" l'une des œuvres majeures de la philosophie européenne. Sa confrontation à la modernité technique lui permis d'approfondir une compréhension de l'existence humaine ressourcée à l'énigme des présocratiques et aux vers révolutionnaires de Hölderlin. Il a œuvré comme aucun autre penseur du XXe siècle à la refondation d'une pensée pour le tournant des temps, entre le ciel et la terre, les mortels et les dieux. 📖 Pour aller plus loin : • Sur Heidegger et le mythe surhumaniste, par Giorgio Locchi et Guillaume Faye : boutique.institut-iliade.com… • Les citations de Martin Heidegger sur notre portail Citatio : citations.institut-iliade.co…

Naar jaarlijkse gewoonte waren er afgelopen april enkele leden van de NSV! en De Drie Stromen (@dedriestromen) aanwezig in Parijs, waar jaarlijks het colloquium van het Institut Iliade (@InstitutILIADE) plaatsvindt. Het Institut Iliade is een rechts-nationalistische denktank die ernaar streeft om het lange geheugen van de Europese bevolking te vrijwaren en te behouden via intellectuele en politieke vorming. Zo proberen ze hun steentje bij te dragen aan het collectieve bewustzijn van Europeanen. Op het evenement was er tijd genoeg om boeken te kopen, één van de vele lezingen te volgen, iets te drinken en natuurlijk voor goede gesprekken met nieuwe vrienden en oude kameraden. Tot volgend jaar!

Communiqué de l’Académie Goncourt

🧚‍♀️✨Dames enchanteresses, fées, sirènes, saintes et déesses : Femmes de légende De Mélusine à Morgane, de Peau d’âne à Viviane, de la Vouivre à la dame à la Licorne, ces figures féminines issues des mythes, des récits médiévaux et des légendes ne séduisent pas, elles élisent. Elles accordent la souveraineté, imposent des interdits, éprouvent les hommes et retirent leur faveur lorsque leur loi est transgressée. À travers les légendes de la forêt, des dames à la fontaine, de la ville engloutie et de l’Autre Monde, Bernard Rio révèle une mémoire plus ancienne que le christianisme et que les traditions populaires : celle d’un féminin souverain, structurant l’ordre du monde avant d’être folklorisé, diabolisé ou effacé. Il propose une lecture rigoureuse et incarnée des grands mythes, où le pouvoir n’est jamais conquis par la force, mais accordé par celles qui règnent sur l’invisible. Ces reines élisent les rois. Elles sont la mémoire et la parole des sources et des bois où elles règnent. Ce ne sont ni des sorcières ni de simples amantes. La loi des Dames prévalaient avant le culte marial dans la France des cathédrales, ainsi que le démontre Bernard Rio à travers les archétypes de la Reine de Mai et de la Vierge Noire. Bernard Rio, écrivain, journaliste et historien breton, est un spécialiste reconnu des traditions celtiques, du patrimoine et de l’environnement. Auteur de plus de quatre-vingt ouvrages mêlant essais historiques, romans, récits de voyage et études ethnologiques, son travail explore les liens entre nature et culture, christianisme et paganisme, sacré et profane. Parmi ses ouvrages les plus remarqués : Voyage dans l’au-delà : les Bretons et la mort (prix Histoire de l’Académie littéraire de Bretagne et des Pays de la Loire, 2014), Pèlerins sur les chemins du Tro Breiz (prix Ar Vro, 2016), Les portes du sacré (2022). Il vient de publier Le vrai savoir des druides – en 2025 et Les dames enchanteresses en 2026, ainsi que son 5e roman « La Révolution des ombres ». Collaborateur de la revue Éléments, où il tient une chronique intitulée « L’almanach des fêtes et traditions populaires », et formateur à l'Institut Iliade, Bernard Rio vit en Bretagne, où il poursuit son exploration passionnée de l’âme celte et des paysages intérieurs de sa région natale. Inscrivez-vous dès maintenant ici 👉🏻 helloasso.com/associations/i…

«L’economia è il destino. Viva l’economia, morte al destino. Da quando la produzione materiale è diventata il centro della vita collettiva, liberalismo e socialdemocrazia, mercato e pianificazione, destra e sinistra manageriali hanno convissuto in un solo dogma: che la storia, la cultura, la potenza e persino la sopravvivenza dei popoli siano funzioni derivate della “gestione delle risorse scarse” . Alle promesse di crescita infinita, di welfare generalizzato e di una scienza economica neutrale ha fatto seguito il fallimento simultaneo dei manager: disindustrializzazione, dipendenza, anemia produttiva, speculazione al posto dell’investimento, e la riqualificazione della nuova povertà come virtù – sostenibilità, decrescita felice, qualità della vita, diritti dell'uomo, in salsa liberista o woke poco importa. Ma davvero questo rappresenta la fine dell’idolo economico, o soltanto la sua metamorfosi in un economismo di penuria, ancora più totalizzante perché ormai privo anche dei suoi vecchi successi? Guillaume Faye mostra che la civiltà mercantile è prima di tutto uno stato mentale. Diffonde i valori del mercato in ogni funzione sociale, distrugge le gerarchie organiche in nome dell’egualitarismo formale e lascia visibili soltanto le disuguaglianze pecuniarie, tanto più odiose quanto più sono le uniche rimaste. Lo spirito mercantile non è produttivo: predilige la rendita alla creazione, l’edonismo all’intraprendenza, la psicologia del consumatore a quella del produttore. Né la mano invisibile né lo Stato assistenziale padroneggiano le sfide del tempo; entrambi riducono la società a un aggregato meccanico di interessi, mentre le economie vitali producono surplus globale, spazi autocentrati e volontà di potenza. A fronte di tutto ciò l’autore propone di restituire all’economia il suo posto: strumento, non fine; strategia, non religione. E condizione di un rovesciamento: solo un ordine politico sovrano, orientato alla società dei produttori, alla potenza e alla grandezza civile, può piegare le forze della modernità – tecnica, industria, ricchezza – a un destino che non sia quello del PIL. Le economie non comandano la storia. La comandano i popoli che ancora sanno volerla.» Nei commenti l'indirizzo per l'acquisto in formato cartaceo o digitale. @InstitutILIADE @RomainEvenement @RobertSteuckers @ArktosJournal @alex_raynor1968 @jylgallou @alaindebenoist @Daily_Benoist

23 Settembre 2026 🔆🍁🌰💫 Buon Equinozio d'Autunno a tutti!

🇧🇪 À l’issue de son week-end de formation en Belgique, la compagnie de stagiaires Iliade s’est choisi comme nom « Les Éburons ». Une référence naturelle à un peuple ayant vécu dans cette région, qui permet de garder un lien symbolique avec le lieu où ce groupe s’est formé. Les Éburons étaient un peuple de la Gaule Belgique, établi notamment entre la Meuse et le Rhin, sur un territoire qui correspond aujourd’hui à plusieurs pays européens. Ils sont surtout connus pour leur résistance aux armées romaines de Jules César, sous la conduite d’Ambiorix. Ce nom évoque l’ancrage régional et la cohésion du groupe, la détermination ainsi que l’esprit de résistance. Il souligne également un profond attachement à l’Europe, à son histoire, à la richesse de son héritage et à ce génie européen fait de force, d’inventivité, de transmission et d’excellence. Illustration : Karel De Kesel, L'Invasion romaine en Gaule (Ambiorix tendant une embuscade à la XIVe légion romaine), 1894, huile sur toile, 88,4 × 107 cm, Museum voor Schone Kunsten, Gand, inv. 1914-IP.

NOW IN ARKTOS JOURNAL Antoine Dresse – The Myth of History: Discovering Jan Stachniuk Antoine Dresse of the @InstitutILIADE on Stachniuk, Poland before Rome, and the possibility of a historico-creative myth. arktosjournal.com/p/discover…

D'ailleurs @InstitutILIADE vient de sortir un livre sur Lovecraft où l'auteur commente ce texte. Il dit qu'il est plus schopenhauerien que nietzschéen, et c'est plutôt vrai. Il est très spenglerien, je dirais. Quoi qu'il en soit, le livre est très bon.

🔎 Le rempart de la Lutèce gauloise retrouvé sous l’Hôtel-Dieu AP-HP à Paris Les archéologues de la Ville de @Paris et de l’Inrap ont mis au jour un mur de près de 20 m, caractéristique des fortifications gauloises de la fin de l’âge du Fer. 👉 inrap.fr/decouverte-archeolo…

Que @InstitutILIADE et @LaNouvelleLibr1 et @EgoNon3 soient chaleureusement remerciés d'avoir accueilli ce portrait intellectuel d'un grand écrivain oublié.Hommage à l'ami @remi_soulie, qui anima une belle émission sur @tvlofficiel et à @JMontalte, plume alerte de @Livr_arbitres