قريت عن موضوع مهم في وحدة من الجامعات الألمانية، قرروا يسوّون اختبار علمي علشان يعرفون: هل البقرة تحس بألم وقت الذبح الإسلامي أو لا؟ استخدموا جهاز اسمهEEG يراقب إشارات المخ، ويحدد فيه ألم أو لا، وكم قوته في اول 3 ثواني من الذبح....

افتار تطقيم كوبلز الدواعش:

التطور عند بعض النسويات

كيف اخترع الإنسان الحياة بعد الموت لا توجد حياة بعد الموت. هذه هي الحقيقة الأولى والبسيطة التي لم يستطع الإنسان أن يحتملها. كل ما جاء بعدها في تاريخ الأديان والأساطير هو محاولة يائسة للهروب منها. 1. الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يعرف أنه سيموت هذه هي مأساة الوعي البشري. كل الكائنات الحية تموت، لكن الإنسان وحده هو الكائن الذي يعرف مسبقاً أنه سيموت، ويعيش مع هذه المعرفة طوال حياته. هذا ما يسميه علماء الأنثروبولوجيا بـ "الوعي الشقي". منذ أن أصبح الإنسان العاقل قادراً على تجريد فكرة الموت، منذ أن دفن موتاه قبل مائة ألف سنة في مغارة شانيدار ووضع معهم الزهور والأدوات، كان يعلن عن أول تمرد له على الطبيعة. لم يكن الدفن طقساً دينياً بقدر ما كان احتجاجاً نفسياً على فكرة العدم. أنا لا أنتهي، أنا مستمر في مكان آخر. الخوف من الفناء، وليس حب الله، هو المحرك الأول والأعمق للدين. 2. اختراع الخلود عندما لم يحتمل الإنسان فكرة أن "الأنا" ستُمحى إلى الأبد، اخترع لها استمراراً. الخلود ليس اكتشافاً، إنه اختراع. إنه أعظم اختراع أنتجه الخيال البشري دفاعاً عن ذاته. الآخرة في جوهرها هي تعويض نفسي هائل. حياة الإنسان على الأرض قصيرة، قاسية، مليئة بالظلم والمرض والخسارة. يموت الطفل، ويُظلم البريء، ويموت الشرير منعماً. هذا الواقع لا يُحتمل بدون ميزان آخر. فكان لا بد من اختراع محكمة نهائية، وحياة ثانية يتم فيها تصحيح كل أخطاء الحياة الأولى. الفقير سيصبح غنياً، والمظلوم سيصبح قاضياً، والمريض سيُشفى إلى الأبد. الآخرة هي حلم العدالة المؤجلة. 3. الدليل الأكبر على بشرية الفكرة: تنوعها الفاضح وهنا نصل إلى الحجة المنطقية الحاسمة. لو كانت الحياة بعد الموت حقيقة موضوعية واحدة، خارجة عن الإنسان، مثلها مثل الشمس أو الجاذبية، لاتفقت حولها روايات البشر. لكن الذي حدث هو العكس تماماً. لقد اختلفت صور العالم الآخر باختلاف عوالم الأحياء تنوعاً هائلاً ومريباً. اسأل نفسك: لماذا؟ جنة سكان الصحراء فيها أنهار من ماء ولبن وظلال دائمة، لأنهم كانوا محرومين من الماء والظل. وجنة الإسكيمو ليست فيها نار أبداً، بل دفء أبدي ونور لا ينقطع. وجنة الفايكنج المحاربين هي وليمة قتال لا تنتهي في قاعة فالهالا. وعالم الموتى عند المصري القديم هو حقول من القمح الوفير في "حقول آيارو"، لأنه مجتمع زراعي يخاف المجاعة. كل شعب رسم آخرته على مقاس حرمانه. كل أمة اخترعت الجنة التي كانت تتمناها على الأرض. هذا التنوع الهائل لا يثبت وجود حقيقة واحدة، بل يثبت أن المصدر واحد: وهو خيال الإنسان واحتياجاته المادية. 4. العالم الآخر ليس إلا نسخة منقحة من هذا العالم دقق في كل أوصاف العالم الآخر في كل الأديان والمثيولوجيات، ستجد أنه ليس عالماً آخر حقاً. إنه دائماً صورة محسنة أو معكوسة عن عالم الأحياء. فيه مدن وأنهار وأشجار وقصور وخدم وذهب وخمور وأجساد تأكل وتشرب وتتزاوج. حتى عقوباته مستوحاة من عقوبات هذا العالم: النار، والسلاسل، والجلد. الإنسان لم يستطع أن يتخيل "آخر" مختلف جذرياً. عقله أسير التجربة الأرضية. فهو لم يخلق آخرة، بل قام فقط بعملية "قص ولصق" لهذا العالم، ثم أضاف إليها صفة واحدة: الأبدية. وهذا دليل آخر على أن الصانع هو الإنسان نفسه، لأنه لا يملك مادة أولية للخيال إلا من واقعه. 5. من العزاء النفسي إلى أداة الضبط الاجتماعي وهنا يكتمل المنطق التاريخي للفكرة. ما بدأ كعزاء فردي ضد فزع الفناء، سرعان ما اكتشف الكهنة والملوك فعاليته كأداة ضبط. عندما تملك وحدك مفاتيح الخلود، وتملك وحدك خريطة العالم الآخر، فإنك تملك سلوك الناس في هذا العالم. تحولت الحياة بعد الموت من حلم بالخلاص، إلى منظومة ترهيب وترغيب. افعل كذا في هذه الحياة الفانية، تنل كذا في الحياة الباقية. لا تفعل كذا، وإلا فالعذاب الأبدي. وهكذا تم تأديب الجسد الاجتماعي وترويضه. لم تعد هناك حاجة لجندي وراء كل مواطن، يكفي أن تزرع في داخله شرطياً أبدياً يراقبه ويعده بالجنة ويهدده بالجحيم. لذلك، الآخرة لم تكن يوماً دليلاً على أننا سنحيا بعد الموت، بل كانت دليلاً على أننا لم نستطع أن نحيا مع حقيقة أننا سنموت.

في آخر الزمان سنفقد الأسلحة النووية وستنتهي التقنية الحربية والأسلحة المتطورة وسيعود القتال بين المسلمين والكفار بالسيوف والرماح والخيول والمواجهة رجلًا لرجل. هل سيكون ذلك بسبب حرب نووية مدمرة أم بداء ينهي الحضارة البشرية أم عندما ينتشر قوم يأجوج ومأجوج؟ الله أعلم ولكن حتى لو وُجدت الأسلحة النووية والمتطورة فلن تكون لها أي فائدة وسيكون القتال كما كان قبل مئات السنين وقد استنبط بعض العلماء هذا الأمر من أحاديث المهدي والدجال ونزول عيسى ﷺ وعلامات الساعة الكبرى

القرار مريح لعقلك بس مو مريح لقلبك

بعت المسكين للقبر و راح هو للاستثمار و الدولارات 😂😂

@1imec «ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار» رواه البخاري. وقال ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم» وذكر منهم: «المسبل إزاره». رواه مسلم. حكم الإسبال إذا كان الإسبال خيلاءً وتكبرًا، فهو من كبائر الذنوب، وقد جاء فيه وعيد شديد. ومعنى قول النبي ﷺ: «ففي النار» هو الوعيد على الفعل، وليس معناه أن كل شخص وقع في الإسبال يُحكم عليه حتمًا بالنار؛ فالحكم على الأعيان إلى الله تعالى. والله أعلم اتمنى ياابراهيم تتوب قبل فوات الاوآن

2027 is in 2 months what the fck did i even do this year