#QualifCAN : 🚨 BUT POUR LA RD CONGO 🇨🇩 Le capitaine Chancel Mbemba ouvre le score de la tête ! Bon démarrage des Léopards dans cette rencontre. ⚽🔥

Sans le Dr Nico, il n'y a pas de Ngalula (Mipende ya milangi). Sans Ngalula, il n'y aurait pas eu de marché pour Tshala Muana. Il a créé la demande. Elle a fourni l'offre émancipée. C'est une lignée directe. Au moment où toute la scène léopoldvilloise veut sonner comme à La Havane ou à Bruxelles, lui, il sonne comme à Mbuji-Mayi. Sa matière première, c'est le « mutuashi ». Rythme ternaire originaire du Kasaï, de Mbuji-Mayi, rythme de veillée, rythme de grand-mère, en 12/8 avec cette oscillation caractéristique entre binaire et ternaire, cette danse si particulière du bassin. Il l'adapte à la guitare avec la technique du likembé ( en ethnomusicologie, la sanza, le piano à pouces, le lamellophone à lames métalliques ). Il plaque le likembé sur la guitare solo électrique. Personne n'avait fait ça. Sa guitare ne joue plus d'accords ; elle pleure comme une sanza. On entend “trois voix simultanées” sur un seul instrument. Une polyphonie à trois plans. À l'oreille, l'auditeur non averti croit entendre deux guitares superposées. C'est une illusion auditive, une hétérophonie savante. C'est le son qui va devenir la signature de l'École African Jazz. Une guitare qui chante à 3 voix en même temps. On dirait deux guitares. Mais un son sans visage, ça ne se vend pas à Léo des années 960. Les Kinois veulent voir qui chante. Il lui faut une égérie qui incarne ce son. Pas une femme évoluée en robe à fleurs comme « Félicité » (Jeanne‑Félicité Safou-Safouesse), celles de Kalle Jeff. Il lui faut l'anti-évoluée. La vraie. Et il la crée en 1966-67 dans « bougie ya motema » : « Ngalula Mipende Ya Milangi ». (Ngalula, la hanche en amphore. Ngalula mipende ya milangi,) Ce n'est pas une femme réelle de Mbuji-Mayi. C'est la Mbuji-Mayi idéalisée par le Kasaïen qui vit à Kin. C'est sa mère, sa cousine, sa fiancée laissée au village, mais sublimée, fantasmée, grossie, mythifiée pour être audible à Léo. Mipende ya milangi : les hanches tressées, dessinées, en amphore. Le signe de la fécondité, de la richesse diamantifère, du surplus. C'est de l'auto-folklorisation stratégique. Il vend son propre village comme exotisme pour acheter une place en ville. Nico crée le corps en 1967. Tshala donne la voix. Et c'est là que ta théorie boucle. Tshala Muana et Dr Nico ont fait exactement le même geste, à 20 ans d'intervalle. Dr Nico, dans les années 60, prend la femme Luba réelle et en fait un fantasme national pour que Kin l'accepte. Il dit : "Regardez comme nos femmes sont belles, avec des hanches en amphore." Il vend l'image. Il crée le corps. Il crée la demande. Tshala Muana, dans les années 80 dans « Mpokolo » (piped.video/8NpQd7_HCF0?si=MveB…), prend ce fantasme national et le retransforme en femme réelle. Elle dit : "Je suis cette femme aux hanches en amphore, regardez-moi danser, mais je ne suis pas qu'une paire de hanches. J'ai une cicatrice d'amour (piped.video/Q1Zlf13Uw7Q?si=GJJM…), je suis la Mamu Nationale (piped.video/cdAyekVJb9E?si=oM7_…), je vous fais danser (piped.video/7CtyX8lgYxk?si=8o8r…). Elle a donné la voix et le pouvoir à ce corps. Elle a fourni l'offre émancipée. Dr Nico, le Kasaïen génial, a dû chanter en Lingala pour être entendu à Léopoldville, la capitale. Il a traduit sa culture pour la capitale. Tshala, 20 ans après, fait l'inverse. Elle, Kasaïenne de Kananga, impose le Tshiluba à Kinshasa, à Paris, à Abidjan. Au moment où tout le monde chante en Lingala pour vendre, elle chante en Tshiluba pour régner. Elle dit : vous allez danser le mutuashi, mais vous allez le danser dans ma langue maternelle. Vous allez apprendre à dire "Mamu", "Malu", "Tshibola". Elle dé-lingalise la musique congolaise à sa manière.

Honoré de joindre ce panel de haut-niveau en marge de l’Assemblée Générale des Nations Unies aujourd’hui à New York City pour discuter, débattre et proposer des solutions aux défis sécuritaires multidimensionnelles que confronte le #Nigeria, ce géant de l’Afrique.

Ahaha misez une sommes que vous êtes prêts à perdre… Mon analyse sur 10 ans ca va sérieusement prendre… quelques éléments de risques à considérer… tous ne se valent pas et la probabilité qu’ils se crystallize est pas la même. Moi j’ai investi une somme conséquente parce que d’abord je suis un risk taker (c’est mon inclinaison naturelle) et après je suis quasi convaincu que si l’horizon est 5 à 10 ans minimum Dangote will not get it wrong. Risques à considérer: - instabilité politique rendant impossible l’atteinte des objectifs de production (Low mais dur à prédire sur 10 ans) - dévaluation massive du Naira (vous investissez en Nairas pas en USD) - Low en regardant les performances actuelles du gouvernement et les niveaux des réserves de changes atteignant des pics historiques pour les 10 dernières années. - Fin de la guerre Russie/Ukraine et levée de l’embargo sur le pétrole russe (avec l’impact sur le prix du baril) - modéré on rentre juste au monde d’avant donc ca va - Apaisement US-Iran (avec l’impact sur le prix du baril)- modéré on rentre juste au monde d’avant donc ca va - Développement d’un substitut moins cher que le pétrole (risque technologique)- Low ca fait des lustres qu’ils essayent et en Afrique ca mettre 20 ans à s’installer après que cela soit mainstream ailleurs. Moi je pari sur l’horizon 5-15 ans, Dangote cannot get it wrong! Mais faites votre propre pronostic! #LaRdcQuiGagne #DrcHasTalents

On est tellement nombreux dans cette ville qu'il y a même des embouteillages de personnes 🤣🤣🤣

Embouteillages à Kinshasa , les gens sont même montés sur la clôture 🏃‍➡️🏃‍➡️🏃‍➡️

RDC: «Pédaler pour la paix» connaît une fin tragique, le cycliste Miguel Masaisai meurt dans un accident ➡️ go.rfi.fr/kQO