Engenheiro. Autor de 5 livros. Comentarista da @JovemPanNews. Ex-consultor do Banco Mundial e ex-Secretário de Estado. Pai. Instagram: @robertomottaoficial

Rio de Janeiro
Página 18 do meu livro Jogando Para Ganhar: livrariadorobertomotta.com.b…
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É impressionante a incapacidade de intelectuais, instituições, mídia e pessoas inteligentes em geral de notar que democracia, Estado de Direito e alternância no poder são conceitos inexistentes no ideário socialista. Os socialistas são absolutamente honestos quanto a isso.
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Uma das premissas básicas do pensamento socialista é a manutenção permanente do poder. Isso é consequência da crença socialista de que seu sistema é o único justo. Essa crença independe da realidade objetiva - por isso muitos classificam o socialismo como uma religião.
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Contar com socialistas para melhorar as instituições democráticas é como convidar os vampiros para melhorar a gestão do banco de sangue.
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A existência de ideologias independe de nossas preferências estéticas. Uma ideologia representa um conjunto de ideias e valores que influenciam a organização do Estado e da sociedade e determinam os limites da liberdade. Quem escolhe ignorar as ideologias está, efetivamente, apoiando a ideologia dominante. Não ser de esquerda não é a mesma coisa que ser de direita.
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O confisco de propriedade é feito pelo Estado através de desapropriações e impostos. Depois, o Estado faz a "redistribuição" de propridade através de programas assistencialistas. O confisco e a redistribuição são justificados como "combate à desigualdade". Essa é uma política socialista, que foi assimilada pelo senso comum como prova de virtude. Até políticos "de direita" aplaudem. Mas o objetivo real é enriquecer quem faz parte do Estado. Isso pode ser facilmente comprovado pelo noticiário. Quase todas as autoridades mais poderosas do Estado ficam ricas no cargo. Todo grande líder socialista é milionário.
O direito de propriedade é um direito natural. Ele não está sujeito à aprovação do Estado, de burocratas ou de ideólogos. Na verdade, garantir esse direito deveria ser uma das razões da existência do Estado. Como explica Robert Nozick, uma pessoa é legitimamente dona de um bem se o adquiriu de forma justa ou o recebeu por transferência voluntária. Qualquer redistribuição coercitiva feita pelo Estado é uma violação do direito de propriedade.
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“The fact that crime and poverty are correlated is automatically taken to mean that poverty causes crime, not that similar attitudes or behavior patterns may contribute to both poverty and crime.” — Thomas Sowell, The Vision of the Anointed
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"No matter how worthy the cause, it is robbery, theft, and injustice to confiscate the property of one person and give it to another to whom it does not belong." — Walter E. Williams
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Nota 10. Quem deve decidir a utilização da propriedade é o dono, ninguém mais.
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O direito de propriedade é um direito natural. Ele não está sujeito à aprovação do Estado, de burocratas ou de ideólogos. Na verdade, garantir esse direito deveria ser uma das razões da existência do Estado. Como explica Robert Nozick, uma pessoa é legitimamente dona de um bem se o adquiriu de forma justa ou o recebeu por transferência voluntária. Qualquer redistribuição coercitiva feita pelo Estado é uma violação do direito de propriedade.
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Na verdade, essa afirmação não é apenas errada - ela é o contrário da realidade. O conceito moderno de direitos humanos - entre os quais se inclui o direito à propriedade privada - vem do trabalho de pensadores medievais, como os escolásticos, Santo Agostinho, Graciano, Huguccio, Santo Tomás de Aquino e William de Ockham, e o papa Inocêncio IV, que combinaram as ideias cristãs com a filosofia clássica, reinterpretando o direito romano e o direito natural. As ideias que sustentam o liberalismo moderno —direitos naturais, igualdade perante a lei e governo representativo — foram estabelecidas por esses pensadores e juristas canônicos medievais entre os séculos XII e XV. A propriedade privada é, antes de tudo, uma proteção contra o poder do Estado. Essa ideia surge no Iluminismo, principalmente com John Locke. Mas ela não é fruto de uma ruptura, e sim do amadurecimento jurídico de intuições cristãs medievais que o Iluminismo apenas secularizou. E tchau. (trecho extraído do meu próximo livro Marx Não Era Marxista) ------------------- [Se essa postagem foi útil a você, considere a possibilidade de fazer uma assinatura do perfil - e muito obrigado 🙏]
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Mas marxismo é exatamente isso.
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Cristianismo e esquerdismo são incompatíveis. Não há nada mais hipócrita do que um esquerdista falando da religião cristã. É impossível ser cristão e esquerdista ao mesmo tempo porque o cristianismo e o marxismo defendem visões irreconciliáveis do mundo. Segundo o cristianismo, o ser humano é imperfeito e marcado pelo pecado original. Precisamos amar a Deus e ao próximo. Nossa recompensa é a vida eterna. Não existe justiça neste mundo, só no Reino de Deus. Já para o marxismo, o homem vai ser aperfeiçoado quando a humanidade avançar para a sociedade socialista, sem classes e sem propriedade privada. Para os marxistas, não existe nada além da matéria; não existe alma imortal e nao existe Deus. Segundo a teoria marxista, religiões são ilusões criadas para legitimar a ordem social. Quem se diz cristão de esquerda está enganado, ou está tentando te enganar, ou as duas coisas juntas. Esse é o caso dos políticos de esquerda que usam religião para se eleger. Uma das primeiras coisas que os socialistas/marxistas/comunistas SEMPRE fazem quando chegam ao poder é perseguir as religiões. [Se essa postagem foi útil a você, considere a possibilidade de fazer uma assinatura do perfil - e muito obrigado]
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Crise uma ova. O que estamos assistindo é a tentativa de criar uma classe de pessoas que pode fazer o que quiser - inclusive cometer crimes - impunemente. O escândalo maior é ver juristas e parte da mídia aplaudindo isso e promovendo a narrativa de "troca de acusações".
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Para quem não acompanha tudo o que eu escrevo, um esclarecimento importante sobre o contexto dessa postagem: 1. A maioria da população tem valores conservadores (o trabalho de Geert Hofstede confirma isso no mundo todo). Mas, apesar disso, as pessoas são enganadas pela aparente virtude das ideias de esquerda (como "justiça social" e "combate à desigualdade"). Muitos eleitores da esquerda têm valores "de direita", mas votam na esquerda e apoiam políticas de esquerda porque aprenderam que aí está a virtude. Portanto, para todos os efeitos, essas pessoas são "de esquerda". O que importa não é o sentimento, mas a ação. 2. A esquerda tem hegemonia absoluta no ensino público e privado - da creche ao doutorado - e na cultura, nas artes, na mídia, no jornalismo, na máquina do Estado e, cada vez mais, no sistema de justiça. Essa hegemonia ajuda a suprimir a posição conservadora da maioria da população e a convencer muita gente de que a virtude está na esquerda. A hegemonia também significa que a maioria das instituições importantes, das quais dependemos, é controlada por militantes de esquerda. Para esses militantes, é irrelevante como a maioria da população pensa. Eles estão dispostos a tudo (lembrem-se: esquerdismo é uma religião), até a colocar o mapa-mundi de cabeça para baixo ou processar um humorista por suas piadas. [Se essa postagem foi útil a você, considere a possibilidade de fazer uma assinatura do perfil - e muito obrigado 🙂]
Os isentos não querem saber "dessa coisa de esquerda e direita". Por isso acabam, quase sempre (e sem saber) apoiando as ideias de esquerda.
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