"The King of Jordan is presenting a misleading account of the conflict, as many Arab leaders do.
The State of Israel did not invent the religious dimension of this conflict, nor did it ever frame it that way from the beginning.
Rather, political speeches with an explicitly religious character by leaders such as Amin al-Husseini, Yasser Arafat, Ali Khamenei, Hassan Nasrallah, Yahya Sinwar, Ismail Haniyeh, and the Houthis clearly framed the conflict in religious terms.
Go back and read their speeches, then ask: who introduced the religious dimension into this conflict?
What is even more striking is that King Abdullah II himself was the first to warn, in 2004, about the emergence of a “Shiite Crescent,” referring to the growing Iranian influence stretching from Iran through Iraq and Syria to Lebanon.
He is also the same man who shut down Hamas offices in Jordan, expelled its leaders, banned parties affiliated with it that operate under alternative names, and confiscated their headquarters and funds, a move that reflected his own assessment of the threat the movement posed to the security of his throne.
And today, he criticizes Israel for confronting that very same movement in order to protect its people.
The contradiction is obvious: what he allows himself to do in defense of his own throne becomes, when Israel does it, an accusation and a reason for condemnation."
🅾️ ملك الأردن يقدّم رواية مضللة للصراع، شأنه في ذلك شأن كثير من القادة العرب.
دولة إسرائيل لم تخترع الصراع الديني ولم تقدمه بهذه الصورة ابدا، بل إن الخطابات السياسية ذات الطابع الديني لقيادات مثل امين الحسيني وعرفات وخامنئي وحسن نصرالله والسنوار وهنية والحوثي أسهمت بوضوح في تأطير الصراع بهذه اللغة. راجعوا خطاباتهم، ثم اسألوا: من الذي أدخل البعد الديني إلى الصراع؟
والأكثر إثارة أن الملك عبدالله الثاني نفسه كان أول من حذّر عام 2004 من نشوء "الهلال الشيعي"، في إشارة إلى تنامي النفوذ الإيراني الممتد من إيران عبر العراق وسوريا إلى لبنان.
ثم إن الرجل نفسه أغلق مكاتب حركة حماس في الأردن، وأبعد قياداتها، وحظر الاحزاب التابعة لها والتي تعمل باسماء بديلة وصادر مقراتها واموالها، في خطوة تعكس تقديره لخطر الحركة على أمن كرسيه.
واليوم ينتقد إسرائيل لأنها تواجه الحركة نفسها لحماية شعبها.
المفارقة واضحة: ما يُسمح لنفسه بفعله دفاعاً عن كرسيه، يتحول عندما تفعله إسرائيل إلى تهمة وخطاب إدانة.