« [...] Por um lado, a crítica de Hegel ao “Absoluto” estático é acertada; em especial, quando identifica isso na escolástica, por exemplo. Sua solução é funcional, justamente porque a unidade conflituosa, de fato, parece comportar-se de forma similar à descrição hegeliana, e há uma razão para isso, que será explicada posteriormente. Seu erro, contudo, foi justamente generalizar essa dialética para além de seu domínio, ignorando a diferença entre tensão e conflito/contradição. Uma tensão pressupõe uma unidade, um unum per se, um Logos de proporcionalidade que analogiza e harmoniza forças opostas ou distintas em prol de uma totalidade, mas ainda uma tensão inevitavelmente dinâmica em sua estrutura, o que contraria o próprio entendimento de Hegel, que indiscutivelmente partiu do preconceito moderno de que toda a “unidade clássica” (em especial a de Parmênides, da substância aristotélica e, por conseguinte, da tradição escolástica) é algo estático e paralisado — mais uma vez, sua crítica não é totalmente desprovida de razão. [...] Essa natureza opositiva da qual fala Hegel de fato existe, e é muito bem descrita pelo alemão; entretanto, ela reside somente nas unidades parciais ou instáveis, e aqui jaz seu erro fundamental. Ora, justamente por ela ser característica das unidades instáveis, a filosofia hegeliana é tão eficaz em descrever movimentos dialéticos, da mesma forma que os seus herdeiros ideológicos são, frequentemente, mais perspicazes do que aqueles que seguem um entendimento puramente lógico e positivista (estes confundem as estruturas da lógica e da matemática profana com a estrutura ôntica e viva do real). A projeção dessa característica da falsa unidade ontológica — isto é, a unidade por negação e conflito — sobre a totalidade do real, é o princípio do erro de Hegel. » Continuação: luizcarlosbasilio.substack.c…

There is nothing strange about it: it should be evident that a machine cannot philosophize. Being already the product of an actualized power of intelligence, and an unum per accidens, it cannot surpass human intelligence itself, which possesses an intrinsic unity, a forma substantialis, and an actus essendi that ground the comprehension of being in act, the very first foundation of philosophy. LLMs can at best take fundamental premises (identity, non-contradiction) and make inferences from them, but they can never comprehend the act upon which these principles are self-evident: the subject’s presence to its own being as one and the same.

"As ideias exercem um grande poder sobre os homens e desta forma se um homem tiver ideias boas, elevadas, nobres, o efeito que elas poderão provocar serão correspondentes a estas qualidades. (...) O maior inimigo é o mau pensamento." (Mário Ferreira dos Santos) ⦿

É estranho alguém ter feito o Seminário de Filosofia e afirmar que o professor era um "bruxo" que "enfeitiçava com as palavras", mesmo em tom metafórico. Afinal, ele passou o curso inteiro denunciando com intensidade essa tendência, que remonta a Hegel, nas filosofias modernas, chegando a expor e ensinar o método como contraexemplo de conduta filosófica para que os alunos soubessem reconhecê-lo e rejeitá-lo. O que se confunde com "bruxaria" é, na verdade, apenas o apelo irresistível de uma alma sincera e genuinamente voltada para a verdade — e cada um de seus alunos sabe disso. Agora, acerca de seus herdeiros, eu concordo, mas acrescentarei o seguinte: o professor Olavo era uma mente brilhante de certo gênio filosófico (basta ver a sua redescoberta solitária do ilm al-huduri e a enantiomorfia gnosiontológica a partir dos discursos aristotélicos), mas não era um gênio da estatura de um Leibniz ou Platão. Ora, se Mário Ferreira dos Santos, que mais se aproxima destes, não produziu um herdeiro à altura (embora alguns digam que o próprio Olavo o seria), e se nem mesmo Platão pôde produzir um grande herdeiro além de Aristóteles, é natural que Olavo produzisse uma horda de intelectualoides papagueadores e deturpadores. Afinal de contas, quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur. Qualquer empreitada filosófica de alto nível, quando lançada sobre um meio cultural degradado e sem preparo moral, recai numa "cristalização precoce" e monstruosa. A proliferação dos fanáticos, portanto, não é necessariamente fruto do ensino do professor, que não se cansava de alertar contra a militância, o fingimento e a busca por grupos, mas sim da incapacidade da matéria bruta brasileira de assimilar a dimensão real do que estava sendo ensinado. Ele buscou ao máximo formar grandes mentes filosóficas, mas a matéria bruta atual é praticamente um caput mortuum. Se, eventualmente, surgir um grande filósofo para herdar a investigação olaviana ou ferreiriana neste país, estando à altura destes, será um milagre tão grande quanto a existência do Mário e do próprio Olavo.

Keep your soul spotless:

Ortega y Gasset diz que não é tão difícil profetizar quando se conhece história o bastante. ⦿

Every time people criticize metaphysics what they mean by metaphysics is “this is some type of philosophy I don’t like”. If by metaphysics they just meant, first philosophy or ontology, ie, saying what things are, then almost guaranteed they too do metaphysics!

What sin does to your soul.

A esquerda sempre esteve à frente da direita pelo rigor dialético com que lia crises, mas atrofiou no conforto de décadas de hegemonia. É o momento exato para enterrá-la durante um bom tempo, mas não devemos jamais subestimar seu poder de reação no longo prazo.

No gov Lula há prisões políticas e censura à imprensa, com o alinhamento do STF que silencia críticas como antidemocráticas. Já dizia o Olavo: o lugar mais perigoso para um esquerdista é sob um governo de esquerda, ainda que ele não tenha intelecto suficiente para perceber isso.

Nietzsche já alertava: na multidão, a loucura é a regra. Quem para de pensar por si mesmo e passa a pensar com o rebanho reduz o próprio cérebro a uma caixa de ressonância de projetos de poder. Daí surgem simplificações grosseiras e completamente imbecis, como essa:

Godless, nihilistic people on this website seem genuinely unable to grasp why human consciousness is special. They have no sense of the sacred, lack understanding and appreciation of human creativity, and possess no wonder at existence itself. They live a sad, soulless existence

Orbits are elliptical, certain viruses are icosahedral, sunflower seeds exhibit Fibonacci sequences, and honeycombs are built with hexagonal cells. Since we abstract geometry from the physical world, we shouldn't be surprised that nature behaves according to its rules.

E no fim os abortistas só queriam matar criança mesmo. Por isso dizem que uma fresta para o diabo é um portão inteiro aberto: primeiro libera contracepção, depois aborto até o primeiro mês, depois aborto até o parto, então libera matar criança que "está sofrendo", e por fim toda criança.

A quantidade de pessoas dizendo que somos mesmos "máquinas biológicas" é assustadora. Infelizmente, o mecanicismo realmente venceu. No século XXI, não haverá tarefa mais urgente do que recuperar o verdadeiro sentido do humano.

Com muita razão, o Papa eleva o debate ao plano ontológico: a máquina não é um unum per se nem possui forma substantialis; falta-lhe subsistência, interioridade e um actus essendi próprio. Isso é elementar na metafísica, porém está completamente esquecido hoje.