ما اقدمت عليه الميليشيات الايرانية في اليمن (الحوثيين) من استهدافات مدنية في ابها وخميس مشيط وجيزان والتي لا علاقة لها بالعمل العسكري للحكومة الشرعية اليمنية متوقعة مسبقا حسب نظرية -رقصة الديك المذبوح- وهي اي تلك الاعيان المدنية محددة مسبقا من كوادر الخبراء الايرانيين سواءً الحرس الثوري او حزب الله او الميليشيات العراقية وكان من السهل استهداف تلك الاعيان لتحديدها مسبقا وحسب اهداف ايران الجوهرية في الحرب على التنمية في المنطقة . انما سيموت الديك مهما بالغ في رقصه ! ومن الصعب على الحوثيين مواجهة مصيرهم بعد ان قرر العالم نهاية الميليشيات في كل دول المنطقة وكان الاجدر بهم وبمستقبل حياتهم اعلان تسليم الدولة لحكومتها الشرعية مقابل حياتهم لكن يبدو ان كل الميليشيات الارهابية لها نفس النتيجة فالقاعدة وداعش والان الحوثيين وحزب الله يفضلون حفر مقابرهم بايديهم … واخيرا فنتمنى نهاية سريعة وليس الموت البطيء للحوثيين من اجل معاناة اليمنيين الذين عانوا من الفقر وضياع المصالح وفساد سلمهم الاجتماعي والوطني وتشردوا عن مساكنهم داخل وطنهم وخارجة …

يا حيلتها، يستطيع الحوثي أن يصل عبر عدة خطوط وثغرات إلى ساحل أبين، بنفس تقنية وصوله إلى المخا. هذه لحظة عصيبة لن ينجوا فيها اليمنيون إلا إذا عملوا معاً، وكان قولاً واحداً. هذا الطاعون يرى ما لا تراه. الحمقى من أمثالك سينكبون أنفسهم قبل الآخرين.

كن حذرا من الجبان عندما يأمن ، فقد يتصرف كرجل شجاع وينادي بالحروب ويصفق لها ، ليقينه بانه لن يخوضها ولن يكون من حطبها لحظة اشتعالها .

يبدو هذا اكثر واحد في العالم يكره الحوثيين 😂😂

القوات اليمنية بدأت هجوما استراتيجيا على صنعاء !!

انطلقت عملية فجر اليمن .. نتمنى ان يكون فجرا مشرقا لليمن فقد عانا اليمنيين كثيرا من هذه الشرذمة التي كونتها ولاية الفقيه الايرانية .

حقيقة يجب معرفتها# نحن لم نتعرف على حكومة ولاية الفقيه في ايران بعد حرب غزة ولم نتعرف عليها بعد الحرب الامريكية الاسرائيلية عليها كما يحاول التخنث السياسي (الحياد السياسي) اكرمكم الله ان يجرنا الى تلك الرؤية الرمادية . لقد عرفنا تلك الحكومة وتعرفنا عليها منذُ ما يزيد على اربعة عقود وعرفناها من خلال زراعة الميليشيات الارهابية في اوطان المنطقة لقد عرفتنا بنفسها من خلال اختطاف الجابرية بقيادة مغنية وقتل بعض ركابها وسحلهم على ارض مطار الجزائر بعد رمي جثثهم على ارض المطار وخلية العبدلي الشهيرة ، واستهداف حجاج بيت الله الحرام بتهريب المتفجرات في حقائب الحجاج ومحاولة افساد الحج في كل عام تقريبا ، عرفناهم من خلال دخولهم الى سوريا وقتل مئات الالاف وتشريد الملايين على خارطة العالم ، عرفناهم من خلال حزب الله الذي حول لبنان من مطبعة الشرق الى مزبلته وتعطيل التنمية لما يزيد على ثلاثة عقود ، لقد عرفنا حكومة الملالي من خلال دعم الحوثيين لحرب بلدهم من بداية 2004 ستة حروب ذهب ضحيتها خيرة شباب الجيش اليمني . محاولة اولئك الرماديين لرسم الاحداث وكانها بعد حرب غزة ليست الا رذيلة سياسية . فالحوثيين كذلك عرفناهم من خلال حروبهم على بلدهم ولذلك تأسسوا ونشأوا ولم ينشأوا ردة فعل على اجتياح غزة ولمقاومة الصهيونية فقد قاتلوا اليمنيين ولا يوجد في اليمن الا الجيش اليمني وحكومة تحكم من المهرة الى صعدة … هكذا يتعامل الصادقين الحريصين على مستقبل المنطقة وحياة مواطنيها وامنهم مع حكومة ولاية الفقيه ومخالبها في المنطقة . اما الرماديين فهم اعوان تلك الحكومة ومخالبها بحجة عدم اراقة الدماء وكأن تلك الحكومة كانت تزرع السلام وتوزع التنمية على المنطقة وليست تغرس الفتن وترويها بدماء المواطنين في تلك الدول التي دخلتها .

انتهيت من قراءتي لكتاب د. لطيفة الشعلان "الغريب: دراسة في الجهيمانية المهدوية" استوقفتني قدرة المؤلفة على جمع الأدب والفلسفة والأديان والتاريخ في قراءة نفسية تستند إلى الإطار الوجودي لإرفين يالوم، - الذي لم أعرفه مسبقا إلا من خلال روايته عندما بكى نيتشه- وتتتبع سؤال المعنى والعزلة الوجودية وحتمية الفناء في رحلة جهيمان، ضمن سياقات تاريخية واجتماعية تتداخل مع عالمه النفسي وصولا إلى اقتحام المسجد الحرام عام 1979. وجدت متعة خاصة في الروح الأدبية للكاتبة للفصل الثاني تحديدا حيث تستدعي العناوين أسماء روايات وأغاني ومقاطع شعرية ومسرحية وأقوالا لفلاسفة وقديسين فتفتح مداخل متعددة لفهم التجربة الإنسانية التي تتناولها الدراسة، وقد رافق هذه المتعة ما لمسته من عناية بتحري الدقة والموضوعية في التتبع التاريخي وتحليل النصوص وتدرج منطقي في وصل الوقائع بالتحليل النفسي، مع مراعاة تفاوت حضور الهموم الوجودية في التجربة الفردية. من أكثر ما استوقفني أيضا توظيف مفهوم "التموج" لفهم امتداد أثر جهيمان بعد غيابه وانتقال أفكاره إلى فضاء اجتماعي أوسع، حيث تقرأ المؤلفة حضور تجلياتها في مرحلة الصحوة عبر تفاعلها مع بيئة تاريخية واجتماعية ومؤسسية أعادت إنتاجها، وهو ما يعيدني إلى سؤال طرحته قبل سنوات بعنوان: "هل نجونا فعلا من الصحوة؟” لأقرأه في ضوء سؤال آخر عن قدرتنا على فهم الظروف التي سمحت لذلك الأثر بالانتشار، والانتباه إلى احتمالات تجدده في صور ومسميات أخرى. وهي مفارقة ثقيلة فالمجتمع الذي شهد إخفاق دعوته وما صاحبها من عنف، استوعب لاحقا كثيرا من أطروحاته في تفاصيل حياته اليومية، حتى غدا الأثر قادرا على الاستمرار بعيدا عن استحضار صاحبه. وهذا يدعو للتساؤل عن كيفية تحول قلق فرد يبحث عن معنى إلى يقين جماعي يضيق بمعاني الحياة لدى الآخرين، وهل يمكن أن نرفض حادثة عنيفة ثم نعيد إنتاج المنطق الذي أفضى إليها في تربيتنا وخطابنا وعلاقاتنا؟ يفتح كتاب لطيفة الشعلان بما يطرحه من تفسير لأسئلة المعنى والعزلة والفناء، مجالا للتأمل في تجدد هذه الأسئلة لدى بشر يعيشون بيننا أو في أجيال قادمة، وفي الظروف والمعطيات التي قد تدفع بعضهم إلى البحث عن إجابات تتخذ طابعا عدائيا أو عنيفا وهي احتمالات تستحق مزيدا من البحث ومدى قابلية المحيط لتبنيها وهذا يعطي ضرورة مواصلة تشريح حادثة جهيمان وما عرف بعده بالصحوة وغيرهما من التحولات المؤثرة في مجتمعنا، بمقاربات نفسية واجتماعية وتاريخية متعددة، فمرور الزمن على التجربة يفتح أسئلة جديدة حول أثرها وطرق انتقالها. وهذا يضع أمام المفكرين والباحثين وقادة الرأي والإعلام مسؤولية تتصل بقدرتهم على الإصغاء إلى أسئلة الأجيال وتوسيع فرص المعنى والانتماء والمشاركة أمامهم، والانتباه إلى الخطابات التي تستثمر قلقهم وتعدهم بالخلاص عبر إقصاء الآخرين، وإلى ما نمرره نحن من أفكار وممارسات قد يمنح تلك الخطابات أسباب البقاء و"التموّج". شكرا دكتورة لطيفة @LatifahAshaalan على هذا الثراء الذي وجدته مع الغريب.

في مساحة مع علي البخيتي يقول عادل الحسني بان سلطنة عمان حريصة على دعم ميليشيات الحوثي لانهم لا يريدون ان تسيطر السعودية والامارات على اليمن فتكون سلطنة عمان وقطر في خطر : اولاً : هل السعودية والامارات لا يعترفون بدولتي سلطنة عمان وقطر ولا يعترفون بقوانين العالم واحترام حدود الدول ومواثيقها .. ثانيا: هل وصلت الجرأة بعادل الحسني ان يتحدث بنوايا سلطنة عمان من داخلها وتوجهاتها السياسية فان كان ذلك مصرح له من السلطنة بان يكون متحدثا عنها فهذا مفهوم ويمكن قبوله ، اما اذا كان غير مصرح له بذلك ويختلف مع قوانين السلطنة وتوجهاتها فيجب طرده واعتبار ذاك انتهاك لسيادة البلد . واخيرا : ننتظر تعامل سلطنة عمان مع عادل الحسني فقد قال قولا لا يمكن التسامح معه تحت اي اعتبار ، فالمنطقة لا تحتاج الى مزيدا من زرع الفتنة ومن العروف ان سلطنة عمان لا تتسامح سياسيا مع مثل هذا الاقوال ..

لمن يفهم الاحداث وتاريخ اربعة عقود من كفاح الملالي في ايران لبناء نفوذ كبير لهم على المنطقة وكانت اليمن هي تاج النفوذ الايراني ، وسقوط الحوثيين في اليمن ليس اقل اهمية من سقوط ولاية الفقيه في طهران بل قد يفوقه اهمية ، لقد انتشى الخامنئي طربا بالحاق اليمن بالمحور الايراني وتباهى بذلك امام مريديه ومؤيديه وتفاخر باضافتها لتكون الرأس الرابع والاهم في محوره الذي استهلك اقتصاد ايران .. سقوط الحوثي في صنعاء يعني سقوط الملالي في طهران ولن يبقى للملالي اهمية حتى لو بقوا في حكم ايران فهم حينها بدون مخالب ولا انياب فقط جثة محنطة للعبرة والاعتبار .. كل من يدعم استقر المنطقة وكرامة اليمنيين وحياتهم الطبيعية سيكون سعيدا بنهاية حقبة اربعة عقود من الحاق الضرر بامن المنطقة وسلمها السياسي والاجتماعي .

مرحلة فاصلة في تاريخ اليمن ، كلنا امل ان تستعيد اليمنيين دولتهم كما استعاد السوريين دولتهم وكلنا امل ان يحفظ الله دماء اليمنيين ووطنهم من هذه اللعنة الايرانية التي مرت بسوريا ولبنان والعراق .

اتفق معك .. لن ينعم العرب بالسلام والاستقرار والتنمية والازدهار الا بالقضاء على النظام الايراني.

حتما لن يسلم وكلاء ايران اسلحتهم لدولهم ما لم يسقط نظام الملالي في ايران ، وسيبقى الخراب والدمار يعم تلك الاوطان حتى يتيقن الوكلاء ان الملالي سقطوا . ومن الغباء الضغط على الوكلاء فهم لا يملكون صلاحية التنازل لاوطانهم ولم تتبناهم ايران من اجل مصالح اوطانهم . اسقطوا حكومة الملالي يسقط الوكلاء دون مفاوضات .

مفارقات بين العنوان والممارسة : - حكومة جمال عبدالناصر كانت تدعي القومية العربية وترفع شعار الكرامة العربية في منابرها الاعلامية وخطاباتها الجماهيرية ، اما عمليا فلم يعين القومية العربية ويدعم اعداءها اكثر من حكومة جمال عبدالناصر ، فقد دعمت مجزرة العرب العمانيين في زنجبار بالتعاون مع الصين والاتحاد السوفيتي والتي ادت الى نهاية حكم العرب في زنجبار وطرد آخر حاكم عربي (جمشيد عبدالله البوسعيدي) وبذلك تمت تصفية العرب من زنجبار بدعم جمال عبدالناصر والذي توج نهاية الحقبة العربية بزيارته لزنجبار عام 1965 ليبارك لهم الانتصار على العرب . وكذلك دعم عبدالناصر عسكريا واعلاميا ثوار ظفار الماركسيين ضد الحكومة العمانية .. - الجمهورية الاسلامية الايرانية : انها ترفع شعار الاسلام ولكنها اعظم من ارتكب اعمال وحشية ضد المسلمين واستهدفت حتى مقدساتهم بمحاولة التفجير لحجاج بيت الله في عام 1986 وكذلك تحالفت مع الحكومة الماركسية ضد السوريين وتحالفت مع كل حكومة علمانية او الحادية و منها كوريا الشمالية التي تمنع بناء مساجد في بلدها وهي البلد الوحيد تقريبا الذي لا يوجد فيها مسجد . وكذلك تبنت الحروب الطائفية وتعهدت بدعم اقتتال الجبهة الحسينية والجبهة اليزيدية وتعهد الخامنئي بدعمه الجبهتين الى يوم القيامة كما قال ، ولم نقرأ في تاريخ المسلمين ان هناك جبهة حسنية ولا يزيدية الا في عصر حكومة الملالي .. وستبقى الدروس تلك حاضرة لتوظيف العناوين والشعارات التي تستطيع تجميع الغوغاء ليتم احراقهم وتدمير اوطانهم .

عندما تكون الحروب حواليك وبجوارك وتستهدف موانيء بلدك بالصواريخ والمسيرات ، فالحياد في هذه الحالة ليس الا تخنث سياسي .

من يدمر مدارس تحفيظ القرآن في وطنه ويقتل معلمي القرآن ويفجر مساكن مواطنيه فلن يستغرب عليه استهداف اي مقدس فدماء اليمنيين ومساكنهم هي اقدس المقدسات . لم يظهر في التاريخ المعاصر اوسخ ولا اقذر من هذه الميليشيات . وقد جمعت حولها كل رذيل وكل ساقط .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ"

#ذكريات_في_يوم_القهوة_العالمي_1963م. والدي اللواء #عيسى_المشاري مدير شرطة أبها في مجلس أمير أبها #تركي_الماضي ونائبه #عبدالله_الماضي رحمهم الله جميعاً كان مجلسهم بعد العصر في مكان أسمه #حجلاء بين #أبها #والخميس زمن الابواب المفتوحة كانت مكاتبهم مجالس في الهواء الطلق حتى الدواب تمر وسطها.. ما زالت رائحة قهوتهم منذ أكثر من 60 عاماً لم يمحوها الزمن من ذاكرة الطفولة‼️

وهل تستغرب على مأمون فندي أن يكتب مثل هذا يا أباقيس؟ ليتك تعود لكتاباته في إكس بعيدًا عمّا يكتبه في صحيفة #الشرق_الأوسط. هناك جمهور مستهدف له وجه وهنا مستهدفون لهم وجوه أخرى 🤷‍♂️

لا ادري هل فقد الكتاب والمثقفين عقولهم او اخلاقهم ، هل كان يريد مأمون فندي رفض الاستجابة لاغاثة طائرة تتعرض لحادث مميت وتركها تتحطم بركابها او انه كان يريد ان يتم طلب جوازات الركاب وجنسياتهم وارقام جوازاتهم وديانتهم قبل الاستجابة لانقاذ الركاب . ارى انه يجب محاكمته فهو كاتب ومسؤل وقد يتأثر العامة والبسطاء باقواله وسقوطه الاخلاقي هذا . من العار ان لا يتم استجوابه واجباره على الاعتذار .

يبدو ان العملية الارهابية ضد طائرة فلاي دبي لا تختلف كثيرا عن اهداف طوفان الاقصى .